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耿立

認(rèn)識(shí)興松有三十多年，我清楚他的詩(shī)歌路徑。興松是個(gè)謙卑的人，但脾氣耿直專注，和他一起走向文壇的人，比他腦筋活泛的人，都轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)離了文壇，而他卻一直努力地在曹州這片黃壤平原播種著詩(shī)。

對(duì)興松來(lái)說(shuō)，詩(shī)是宗教，給他提供了精神的動(dòng)力和靈魂的安妥，雖然，有時(shí)為了一首詩(shī)，他像個(gè)虔敬的教徒，朝拜她，禮敬她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐，但他還是無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)我看到興松把《那時(shí)花開(kāi)》的電子版?zhèn)鹘o我時(shí)，我說(shuō)，這又是供奉詩(shī)歌宗教的最好貢品。

興松的詩(shī)歌，是及物的，他有著堅(jiān)實(shí)的生活，他就像平原里的一株莊稼，混跡在玉米、小麥、大豆、芝麻的群里，隨它們成長(zhǎng)、呼吸。體驗(yàn)四季的更替，知道自己的使命，也像農(nóng)人，春分了秋分了，該做什么農(nóng)活了，或播種或收割，小寒大寒的天氣，就貓?jiān)诩依?，?chǔ)存精力。

《那時(shí)花開(kāi)》的開(kāi)篇，是一首《春 天》的精粹的詩(shī)：

黃芽從柳樹(shù)上垂下來(lái)

一粒一粒紅蕾

在不知名的樹(shù)上

含笑

遠(yuǎn)處的桃花、杏花

梨花、李花

一次一次爆炸

像煙火、潮水

又像凡·高的畫(huà)

絢爛，孤寂

落英繽紛

窗內(nèi)

一只茶杯與另一只茶杯

談天說(shuō)地

春天多么安靜

這首詩(shī)，既有特寫(xiě)，又有遠(yuǎn)景的景深，還有轉(zhuǎn)場(chǎng)，從大自然回到安靜的室內(nèi)，從動(dòng)到靜，其實(shí)春天的到來(lái)，從來(lái)不是安靜的，但詩(shī)人卻說(shuō)春天多么安靜，這是春天戰(zhàn)勝寒冬后，功成不居的謙遜吧。《春天》這首詩(shī)，給人的是三幅畫(huà)面，第一幅是特寫(xiě)的鏡頭，看到了春寒料峭時(shí)節(jié)，還怯怯讀出黃芽的柳樹(shù)，再是不知名樹(shù)上的紅蕾，她們是笑的。色彩的黃與紅，加上笑的動(dòng)作，人們仿佛感到：紅蕾枝頭春意鬧。

第二幅畫(huà)面是凡·高的畫(huà)，那和凡·高的燃燒的靈魂非常契合，旋轉(zhuǎn)的，熱烈的，燃燒的，然后是絢爛至極的。桃花、杏花梨花、李花接二連三的爆炸，這無(wú)疑，這爆炸是向寒冬的示威，是新生的春天誕生的禮炮，如煙火像潮水，我說(shuō)更像打翻的凡·高的顏料盒。

第三幅畫(huà)，是茶杯的對(duì)話，在室內(nèi)，他們是看到了室外的春的色彩和爆炸，我想到了日本正岡子規(guī)的一首俳句：

春日河川上，正是一桶靛藍(lán)流。

這兩個(gè)茶杯是看到了河上流動(dòng)的靛藍(lán)嗎？這是中國(guó)的中原地帶的詩(shī)人之眼，看到的還是傳統(tǒng)春天的紅啊，黃啊，黃，也是凡·高的常用色，但中國(guó)詩(shī)人寫(xiě)春天，很少用藍(lán)色的詞匯，藍(lán)，給人是憂郁的調(diào)子。

茶杯和茶杯的談天說(shuō)地，無(wú)疑談?wù)摯禾?，我還是想象，在茶杯出神或扭頭的剎那，就如大島蓼太的俳句所言：不見(jiàn)方三日，世上滿櫻花。

管中可窺豹，一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情，從興松的《春天》的詩(shī)歌，我們可窺見(jiàn)他的詩(shī)藝的運(yùn)用和變化。興松以前的詩(shī)歌，常用大詞或者圣詞，題材往往是重大的歷史事件和人物，他曾和我交流詩(shī)歌寫(xiě)作，我曾說(shuō)，詩(shī)歌還是回到日常，不只是遠(yuǎn)方有詩(shī)，而在生活的茍且里發(fā)現(xiàn)詩(shī)，那才是高手。從他詩(shī)集的詩(shī)歌《鳥(niǎo) 鳴 》《秋天遼闊 》《柿子紅了》，我們可看到他的這種詩(shī)歌的取向。

《那時(shí)花開(kāi)》中也有很多的歷史人物和名勝古跡的寫(xiě)作，但他已經(jīng)從先前的窠臼里逃逸，注重用細(xì)節(jié)，來(lái)詮釋寫(xiě)到的那些題材。

在《那時(shí)花開(kāi)》的集子中，我特別感興趣的是興松寫(xiě)節(jié)氣或者自然的那些詩(shī)，比如《大雪》《雨水》《立春》，我曾說(shuō)過(guò)，我國(guó)的節(jié)氣，是二十四個(gè)美學(xué)的格子，我們的先人在這個(gè)美學(xué)的格子里生活，而詩(shī)人就是這些格子里的溫度計(jì)感受器，熱了冷了，風(fēng)了寒了，雪了霜了，詩(shī)人最先感知，詩(shī)人是蘇軾筆下的春江水暖的鴨子。但是現(xiàn)在的很多的詩(shī)人，已經(jīng)遠(yuǎn)離了大地，遠(yuǎn)離了自然，他們感知的器官已經(jīng)閉合，這是十分可怕的，你看唐詩(shī)宋詞，如果去掉那些詩(shī)人對(duì)自然的感知描摹，去掉那些田園詩(shī)、山水詩(shī)，去掉那些廢墟上的感懷，沒(méi)有了空山新雨，沒(méi)有了夜靜時(shí)分的果子的落下，沒(méi)有了灞橋，沒(méi)有了落日里的漢家陵闕，沒(méi)有天寒白屋貧，我們的詩(shī)歌美學(xué)的天空會(huì)黯淡無(wú)光。我曾在一篇文章中寫(xiě)道我的父親，寫(xiě)到一個(gè)節(jié)氣，那是驚蟄。

記得有一年春夜的時(shí)候，父親到城里來(lái)。朦朧中，我聽(tīng)到父親折身起來(lái)，他說(shuō)驚蟄了，有雷響了，我揉著惺忪的眼，窗外還是黑乎乎的，外面的電燈光無(wú)精打采，仄耳聽(tīng)去，好像什么聲音也沒(méi)有，窗外只是一派死寂的靜啊。天氣還很冷，哪里有什么聲音？

父親笑了，你能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音嗎？蟲(chóng)子從地里爬的聲音你也聽(tīng)不到，因?yàn)槟阈牟混o，自然就聽(tīng)不到了！

父親是個(gè)農(nóng)民，他知道，人的心不靜下來(lái)，那就是靈魂的閉合，靈魂的閉合對(duì)莊稼人也十分要命，不能感知自然的運(yùn)行，那就違背農(nóng)時(shí)，就會(huì)造成莊稼的錯(cuò)誤，如果一個(gè)詩(shī)人的靈魂閉合呢？

他不能接受來(lái)自自然和一切暗物質(zhì)的暗示，就如江淹被奪取了彩筆，李商隱是有彩筆的，我十分喜歡李商隱的那句詩(shī)，那是李商隱寫(xiě)牡丹的：我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。我是在夢(mèng)中得到了那支彩筆的江淹，我要把清麗的詞句，寫(xiě)在花葉上寄給早晨的那些朝霞。前面那兩句也很有意思，是黑夜里，詩(shī)人在等待靈感到來(lái)吧：石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我們是石崇這一脈的后裔，但愿我們石家的蠟燭，照耀著暗夜里寫(xiě)作的詩(shī)人，就像李賀的母親擔(dān)心兒子為了寫(xiě)作會(huì)把心嘔出來(lái)，但我想不把心奉給詩(shī)壇的詩(shī)人，能寫(xiě)出好詩(shī)嗎？

此為序，與興松共勉。